人生的桃津渡口

－－浅析德国诗人邓瑛新诗《不悔》
文/蒋新生 香港

万丈红尘，在人生桃津的烟雨迷茫中，我们独自享受安宁，回归人性，反思內心。人生需要沉淀，宁静才能致远。邓瑛由庚子浩劫，咀嚼人类的痛苦，苦极回甘，內心充满悲悯大爱，再反思诗人的责任道义，沉潜內敛以及精神升华，乃至升华至返璞归真、素心自守的哲学境界来……所以，世界的苦难反而成了诗人们的精神催化剂，他们悲伤之余，反而结出了胜利的果实，如同天山严寒峭壁上的雪莲，无比凄美……

庚子之殇是人类的一场浩劫，而中国率先控制了疫情，并恢复了经济生产，有力地支援了世界人民的抗疫战争。中国人大爱包容，放下成见，奉行人命大过天的原则，救得一个是一个，充份发挥了国际主义的伟大精神，他们改写了历史，他们发挥了中华民族多难兴邦、屡败屡战的奋斗精神，他们成为了一道人类最后的美丽的保护墙，为世界抗疫战争奉献自我。这也是旅德诗人邓瑛相信未来的坚实基础，她以中国人为荣，以中国人的奉献精神为荣，以全世界人民共同抗疫的伟大前景所喜悅！作为中生代中国高级知识分子精英的一员，她成功了。谁说中国精英没有国际格局？他们迟早会站在国际论坛上，争取话语权，千千万万的邓瑛们正在努力尝试中……

接着这种苦极回甘的反刍之后，诗人以己及人，人同此心，心同此理，思绪的苦酒，却悲悯起众生乃至一切生灵来，这已接近了佛家无分別心的境界！让慈悲成为高贵的生活，让慈悲成为习惯，度人自度，度尽一切苍生，脱离苦海，前往彼岸……邓瑛来自中国四川，思想根子里还是脱离不了中国传统儒家、道家乃至佛家思想的影响。这种儒道佛三教合一、三教同源的微观大义，不知不觉中就由字里行间中渗透了出来，汩汨而出……

顺承而下，诗人在第三小节点了题。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这句古词，充满表现了中国高级知识分子忧国忧民、以天下为己任的高贵品格，他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，心系黎民苍生……而站在国际论坛平台上的邓瑛，由于定居德国，她的生存直径要远比国内学人、诗人更为阔大，她关心的是世界人民，进而达至了更高意义上的儒家观点的弘扬。儒家修身、齐家、治国、平天下的人生目标，随着中国国力的增強，随着世界历史进程的重新改写，必然将在世界意义上广泛实现。"文章合为时而著，歌诗合为事而作"，邓瑛反思诗人的道义责任，不计得失，默默耕耘，我手写我心，抒发心灵，这种沉静內敛与精神生活的升华，令人敬仰。而同时她又极顶聪明，她看透世情，独享自由安宁，她的人生呈现出中国水墨画强调的留白之格局，活出了自我色彩来，她在古文学中汲取营养，"芭蕉低愁，梧桐遗思"，此两句明显已进入了佛家的禅定状态，清寂悠远，令人神往不已！

到了诗的第四节，诗人将个人的愁思与喜悅，悲悯与超脱，一古脑儿上升至哲学的高度，道家返璞归真的意味就脱颖而出了。所以想深一层，邓瑛诗歌语言是纯中国式的，而诗歌背后的精神內核也是与中国传统儒道佛思想暗含的。我们期望邓瑛作为一个中国女诗人，能继续沉淀下去，返璞归真，将中国诗歌尤其新诗更向前推进一步……

当然，谁的生活都不易，世事不能尽如人意，中国人取得国际话语权的道路依然还很漫长，任重道远，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，既然来日方长，文化人士应该善自珍重，这也许是一种人生的留白吧！人生哪有极致的真善美？它们不过存在于我们的理念中而已！人淡如菊，还是留一片时空给自己吧！万丈红尘的人生桃津，又有几个有心人在孑孑独行，只见一片烟雨迷茫……

2021 04 30

赏析作者简介：蒋新生 1970年7月出生于江苏省扬州市邗江区，世界华人文学社副社长，作品发表于《人民日报》(海外版)、《新西兰先驱报》、美洲《海华都巿报》、菲律宾《世界日报》、《华人头条》、《凤凰诗刊》、《中国诗歌报》、《长江诗歌》《世界华人文学社》等报纸及电子平台。

不悔

 

文/邓瑛

 

我们见证了历史

经历了灾难.永别庚子之殇，

相信未来，在心里

种下一枚喜悦的种子。

 

每天以慈悲滋养它，

让慈悲成为最高贵的生活…

爱己、爱家、爱友、爱祖国，

热爱生命、热爱一切生灵。

 

我不需要掌声，不需要掌声，

我只需要两个字一-不悔。

这么浅的两字、那么深情，

芭蕉低愁、梧桐遺思，

修辞不计、平仄不计，

安静地活在自己心灵里

——抒写心意。

 

所有的风景、

只作寻常影迹，

把颜色还给岁月，

把简单.一-把简单纯粹

把简单纯粹留给自己.

  

【今音点评】

 

自视与实力

 

邓瑛的诗歌《不悔》其实是一个慈悲为怀的相应展开，以贴切、深情、勉励和方法等，分别结构了四段二十行。

 

比如，贴切于历史；深情于慈悲；勉励自己和处理手法的综合，所阐述的是《不悔》，这也是诗歌的针对性，针对“灾难”，针对“未来”和针对“心里”。这三者是一个连贯作用，首先作用于人物自身。

 

这时候，诗歌的第一段有了挚领作用，其分别统领了以下三段的走势。特征在于第二、第三段的具体化，还有第四段的结论性处理。从宏观的第一段和第四段，与第二段、第三段的微观，形成了结构内部的平衡。

 

这首诗歌作为对世界的一种理解方式，是朝着壮大这个目标在行进。尤其反映在第四段。比如，一个“还给”，另一个“留给”就是例证。但这个例证的前提，是经过了以上三段的铺垫来完成的。欣赏。

【评论作者简介】今音(笔名)，王荣根，诗歌作者，小说家，实名编剧，评论家。小说《底蕴》曾获《上海文学》二等奖；长篇小说《冲出北大荒》曾获“中国知青作家杯”一等奖项。中华知青作家学会主席团委员、中国长航作协理事。《今音中外诗评选》主编。世界诗歌联合总会高级顾问。香江资讯网2020年度人物评选，荣获国际文艺界文艺传播使者、世界诗人金桂冠大奖赛卓越终身成就奖、繁荣世界诗歌奖、2020年世界十大最具影响力的文化艺术家之一。并出版长篇小说十五部，评论二十二部，合集三部。现居住上海。

国家一级作家孙建军老师的左笔书法

孙建军，国家一级作家，著名诗人，中国作家协会会员，四川省作家协会第五、六、七届主席团委员。出版有诗集、长篇小说、报告文学、散文随笔、人物评传等12部，曾获萌芽文学奖、四川文学奖、巴蜀文艺评论奖、中国电视金鹰奖，曾任《星星》诗刊编辑部主任、副编审，四川省作家协会副秘书长、创作研究室主任兼《作家文汇》（《四川作家》）主编等职，现为四川省散文学会特邀会长，四川省诗歌学会副会长，成都市温江区作家协会名誉主席。